胡守为

    陈厚实同志是1963年考入中山大学历史系的，那时候我已在历史系当教师，不过我的工作主要是当专家的助手，没有讲课，因而没有教过他。“文化大革命”期间，我和学生的接触多了，开始认识他，仍来往不多，但名如其人，他厚实的形象我倒是记得清楚的。毕业后他同当时所有大学毕业生一样去劳动锻炼，地点在牛田洋农场。此后他当过中学教师，又调去做行政工作，从办事员到汕头市委副书记、政协汕头市委员会主席。这期间由于工作地点不同，工作性质也不一样，我们很少见面。1989年，我因公务到汕头，他抽空来招待所看望，我看到的这位市委领导人依然保持着厚实的形象，多少有点出乎我的想象。1993年，他因患癌症到广州肿瘤医院治病，中山大学历史系几位同事去医院探视，他刚作完手术，在观察室接受特护，我们不好进去，只好留言慰问，祝他早日恢复健康。其后我们相约再去看他，他回话说大家都忙，叫我们不要去医院，说他心领了，仍然是厚实人的话。不久他回汕头休养，及至噩耗传来，大家痛惜他英年早逝，没想到我们竟错过了和他最后见面的机会，使人遗憾不已。
    虽然我和厚实见面很少，但他的事迹我是常听到的。例如他从政以后直至身为一市的领导人，工作繁忙自不必说，但他仍挤时间写些历史文章，既普及历史科学，又宣扬爱国主义，不忘受过历史专业训练的本色。他的《漫谈汕头与台湾历史上的关系》，是查阅许多文献典籍写成的，绝非道听途说，随手拈来。此外，他重视教育和文化建设，人们也多称赞。在当前发展经济大潮中，追求急功近利，忽视培养人的素质和精神文明，已成为人们议论的话题。他能奔走呼吁，尽力为教育、文化办有益的实事，我相信不单是因为他主管这方面的工作，而是他对教育、文化在整个社会发展中的作用有深刻理解使然，这也是我和他在汕头谈话中得出的印象。“岁序更新，追新信息兴科技；民心为重，珍重文明立国魂。”这副他自拟的春联颇能概括他的思想，他重视科技，更重视民心，以文明为国魂且同民心联系起来，在行政领导人中应算是具有卓识的。
    然而人们对厚实称道最多的是他为政清廉。所谓为政清廉也就是秉公办事，不以权谋私。这本应是人民公仆的基本条件，严格地说不能称为政绩，他所以为众人称道，是因为许多人做不到的他做到了。例如他解决了佛教协会的一些难题，按俗套要给相当礼金酬谢，可是他说：“我在工作岗位上，也理应为贯彻政策而努力，都不能因一些俗事惹来苦恼。”把送上门的金器硬是退回去。他漏夜为山前学校题写校名，付以润笔金似约定俗成，而捐建这所学校的华侨又一定要表示谢意，当托人把红包送到面前之时，他笑着说：“心领就好，我不受就是不受。”在不正之风泛滥的年月里，这无疑是一股清风。清廉虽不是政绩，但能清廉才能出政绩。厚实在短暂的生命中，留下众多的建树，已成潮汕地区的口碑，事属必然。
    再看他的家诫。1987年厚实到北京中央党校学习期间，写信给他的子女，教导他们“路上要遵守交通守则，想看电影自己去买票，不可找办公室讨票”，“你们还没有用手洗过衣服，看来必需学会才行”。这似是小事，却体现了他对子女的严格要求，要求他们把自己处于老百姓同等地位，不能有特权思想。他勉励子女“要养成自觉学习、努力奋斗的习惯，培养自立的志气”，也就是不要靠父亲的声望地位求将来出路。教导自己的子女奉公守法，不牟私利，奋斗自立，这才是对子女真正的爱。当人们对高干子女问题议论纷纷之时，厚实于此作出了榜样。他还向子女申明：“不管甚么人，带礼物到家，不论多少，一概不能收。”他又说明不能收的道理：“我能代别人办的事，按政策自会办理，政策不允许，送礼物也不能办。”这就是人们企望的廉政了。与厚实相熟的人都知道，他家无长物，两袖清风，没有一个子女是仗着他的权力安排到所谓热门工作岗位的，也可见他言行如一，确实是以共产党员的标准要求自己。
    上面所说的只是厚实一生的几个片断，他的友好会作更全面、更深刻的补充。我只籍此表示对他的敬意。     《陈厚实诗文集》的出版，既是对一位有益的人、高尚的人的怀念，也是一项传扬人间正气的善举。我认为是很有意义的。

摘自：《潮汕史学》2006