对儒家学说的认识

1、试柏儒家学说的进步面和保守落后面

■陈楚芳

    长期以来，儒家学说作为中国正统的指导思想，人们对其看法褒贬不一。
    以一个现代人的眼光来看，我认为儒家学说既有科学、进步的一面，也有保守、落后的一面。
    (一)、科学、进步的一面。
    孔子所创立的儒家学派，对我国两千多年的文化产生过重大影响，其作用不可低估。中华民族及其文化之所以具有如此顽强的生命力量，历经数千年内忧外患而能保存、延续和发扬光大，与孔子的仁学结构的长处不无关系。那种来源于氏族民主制的人道精神和人格理想，那种重视现实、经世致用的态度，那种乐观进取、舍我其谁的实践精神……，都曾在漫长的中国历史上感染、教育、熏陶了不少仁人志士。它是在中国悠久历史上经常起着进步作用的传统。即使是在儒学已与封建统治体系溶为一体的后期封建社会，象范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，文天祥的“孔曰成仁，孟曰取义”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”……，都闪烁着灿烂光华，而它们又都可以溯源于仁学结构。
    孔孟提倡“仁政，”要求统治者爱惜民力，反对过分压迫和剥削人民。这种重民思想不仅为古代开明的封建统治者所采用，使其统治下的人民生活安定，社会秩序井然，社会经济发展．科学和艺术也日趋向前发展。成为推动历史前进的动力。而且，对现在的当权者也有一定的借鉴乃至采用的价值。因为，只有人民安定了，社会经济才会繁荣，国家才会富强起来。
    孔子采取“因材施教”、“诲人不倦”、“循循善诱人”的教育方法，重视启发学生学习的自觉性和主动性；强调“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”在学习上提倡实事求是的态度，“知之为知之，不知为不知”，并且强调复习的重要性，“学而时习之”、“温故而知新”；要求学生把学习和思考结合起来，做到“举一反三”。这些教育经验不仅深刻地影响过我国历史上的教育，而且，现在全国各学校基本上都是采用这种教育方法。
    孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的言论是应该加以肯定和发展的。它说出了一个人立身处世应有的正确观点。在这种观点的影响下，我国历史上就出现了岳飞、文天祥等民族英雄，葛云飞、冯子材等爱国将领，留下了许多可歌可泣的英雄事迹，为后世所传颂。这种优秀品质也应成为现代人所具有的德行。一个民族、一个国家，如果没有这种自尊、自爱、自强的精神品质，将会被外来强敌所欺侮，人民就有沦为亡国奴的危险，历史上已有证明。在西方资本主义列强侵略下，满清王朝统治者的软弱、妥协、卖国，致使许多不平等条约相继签订，中国丧失了几百万平方公里的领土和大量主权，使中国沦为半殖民地半封建的社会……。
    (二)、保守、落后的一面。
    孔子提出“礼治”的政治主张，即从“正名”开始，以至“复礼”，“克已复礼为仁”，要求人们愚忠于统治阶级。这种政治态度是保守的。它虽有利于封建统治．但却禁锢了人们的思想，使社会发展缓慢。由于要达到“克已复礼”，所以在现实生活中人们对情感展露经常采取克制、引导、自我调节的方针，所谓以理节情，“发乎情止乎礼义”，这就使生活中和艺术中的情感经常处在自我压抑的状态中，不能充分地痛快地倾泄出来。中国大街上固然较少酗酒的醉汉，似乎是民族性格的长处；但逆来顺受，“张公百忍”等等，却又正是一种奴隶性格。在艺术中，“言在意外”，高度含蓄固然是成功的美学风格，但“文以载道”、“怨而不怒”，要求艺术服从和服务于狭窄的现实统治和政治，却又是有害于文艺发展的重要短处，只是由于老庄道家和楚骚传统作为对立的补充，才使中国古代文艺保存了灿烂光辉。
    儒家大师董仲舒提出的“君权神授”则是一种封建神学的唯心主义。它同样有利于封建统治，但却抑制了学术思想的发展，使中国古代科学长久停留并满足在经验论的水平，缺乏理论的深入发展和纯思辩的兴趣爱好。
    他提出的“三纲五常”的伦理道德观念，把神权、皇权、族权、夫权看作永恒的真理。在长期的封建社会中，这四种权力是紧紧束缚着中国人民特别是农民的四条极大的绳索。而处于封建统治下的中国妇女，其受害的程度更为严重。“四大绳索”使妇女成为男人的附属品，根本没有言论、婚姻、行动等自由，更没有地位可言。
    至今，“男尊女卑”的封建思想残余仍未能彻底清除，特别是在农村，农民普遍存在这样一种封建思想：女人不能进族谱。为了使家族后继有人，一个家庭至少要有一个男孩子以传宗接代。在这种思想的支配下，出生在农村的女婴被大量丢弃、变卖；中国的土地上出现了一批批的“超生游击队”，成为国家、社会的沉重的包袱，不但扰乱了社会治安，而且使社会经济的发展速度变得迟缓，在一定程度上阻碍了四化建设的进程。
    从以上事实，我们就可以看出，封建“礼治”，“三纲五常”是保守落后的，腐朽的。但对这些伦理道德，经过我们对其辩证的否定之后，在现代社会中还是有一些借鉴作用的。如遵纪守法、尊敬长辈、知书达理、好学上进等又是不可无的。也只有做到这样，我们的社会才会安定团结，长幼有序，才会成为一个文明发展的社会主义社会。
    总之，对待儒家学说，我们应该采取正确的态度和方针：吸取其精华、剔除其糟粕。把好的东西吸取过来为我所用，把愚昧、腐朽的东西剔除掉，使我们的社会更文明、更发达。